導(dǎo)讀：徽州宏村古鎮(zhèn)牌坊群景點(diǎn)介紹 安徽宏村牌坊 1. 安徽宏村牌坊 2. 安徽宏村古建筑 3. 安徽宏村老民居 4. 安徽宏村民俗 5. 宏村牌坊是什么牌坊 6. 宏村的牌坊介紹 7. 宏村牌坊和徽商有關(guān)嗎 8. 安徽宏村徽派建筑圖片

1. 安徽宏村牌坊

宏村景區(qū)，一般是欣賞徽派的建筑，周邊的幾個(gè)小村落也可以去看看，有很多的牌坊和祠堂。烏鎮(zhèn)是典型的水鄉(xiāng)，水鄉(xiāng)貫穿在這個(gè)鎮(zhèn)子里。如果想多了解一些歷史文化底蘊(yùn)的遺產(chǎn)，建議你去宏村，順便還可以爬黃山。如果想放松心情，以度假為目的，就去烏鎮(zhèn)吧！坐著烏篷船蕩漾在睡夢(mèng)，再去戲院聽聽黃梅戲。再去茶園品品名茶。

2. 安徽宏村古建筑

1.周莊:江南六大古鎮(zhèn)之一，有著國(guó)內(nèi)第一水鄉(xiāng)之稱，為國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，是中國(guó)水鄉(xiāng)文化和吳地漢文化發(fā)源地之一，具有典型的江南水鄉(xiāng)代表，古鎮(zhèn)有著千年的歷史。

2.烏鎮(zhèn):江南六大古鎮(zhèn)的名鎮(zhèn)，素有中國(guó)最后的枕水人家之稱，為國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，烏鎮(zhèn)有著千年的歷史文化，也是一處典型的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

3.黃姚:國(guó)內(nèi)最美的十大古鎮(zhèn)之一，有著近千年歷史文化，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，為國(guó)家四A級(jí)景區(qū)，古鎮(zhèn)藏于大山深處，周邊為喀斯特地貌風(fēng)光，素有詩(shī)境家園的小桂林之稱。

4.同里:江南六大古鎮(zhèn)之一，有著東方小威尼斯之稱，具有典型的江南水鄉(xiāng)代表，為國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，始建于宋代，有著千年的歷史，有著悠久而燦爛的歷史文化，名副其實(shí)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

5.西塘:江南六大古鎮(zhèn)之一，素有吳根越角和越角人家之稱，是古代吳越文化的發(fā)祥地，為吳地文化的干年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，國(guó)家五A級(jí)景區(qū)。

6.和順:國(guó)內(nèi)最具有魅力的古鎮(zhèn)之一，國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)，這里被譽(yù)為中國(guó)古代建筑的活化石，現(xiàn)為國(guó)家四A級(jí)景區(qū)，這里曾是馬幫重鎮(zhèn)，古西南絲綢之路的必經(jīng)之地。

7.宏村西遞:皖南徽派古建筑的杰出代表，古民居建筑的藝術(shù)寶庫(kù)，為世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，宏村，這里被譽(yù)為最美的鄉(xiāng)村。

8.南潯:江南六大古鎮(zhèn)之一，素有文化之邦和詩(shī)書之鄉(xiāng)之稱，為江南蠶絲名鎮(zhèn)，國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，是一個(gè)人文資源充足，中西建筑合璧的江南古鎮(zhèn)。

9.青巖:被譽(yù)為中國(guó)最具魅力小鎮(zhèn)，國(guó)家五A級(jí)景區(qū)，古鎮(zhèn)為控制西南邊陲而建，始建于明朝初期。

10.甪直:江南六大古鎮(zhèn)之一，歷來(lái)享有江南橋都的之美譽(yù)，為四A級(jí)景區(qū)，古鎮(zhèn)有著千年的歷史。

3. 安徽宏村老民居

傍晚的時(shí)候可以扎帳篷在宏村門口停車場(chǎng)，停車場(chǎng)邊上有公共衛(wèi)生間。宏村里面很少有地方可以扎帳篷，即使有也沒有地方上廁所。所以扎在門口停車場(chǎng)是個(gè)比較好的地方

4. 安徽宏村民俗

要在宏村過(guò)年一定要找一個(gè) 第一、商業(yè)性質(zhì)不可太濃的客棧 第二、一定要找宏村居民家這樣一來(lái)消費(fèi)不會(huì)很高，還可以體驗(yàn)原汁原味的宏村過(guò)年風(fēng)俗。如果沒有特別要求最好是能跟房東家融合在一起過(guò)年，這樣會(huì)更有味道些。 注：宏村有很多客棧并不是宏村本土居民經(jīng)營(yíng)，所以像這種體驗(yàn)風(fēng)俗之旅一定要選對(duì)相應(yīng)的客棧。

5. 宏村牌坊是什么牌坊

1999年，安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以其保存良好 的傳統(tǒng)風(fēng)貌被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。西遞和宏 村是安徽南部民居中最具有代表性的兩座古村落，它們以世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民 居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而聞名天下。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng) 價(jià)給出了這樣的評(píng)價(jià)：“西遞、宏村這兩個(gè)傳統(tǒng)的古村落在很大程度上仍然保持著那些在20世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面 貌，其街道的風(fēng)格、古建筑和裝飾物，以及供水系統(tǒng)完備的民居都是非常獨(dú)特的文化遺存?！?/p>

西遞、宏村的村落選址、布局和建筑形態(tài)，都以周易風(fēng)水 理論為指導(dǎo)，體現(xiàn)了天? ??合一的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和對(duì)大自然的向往與尊重。 那些典雅的明、清民居建筑群與大自然緊密相 融，創(chuàng)造出一個(gè)既合乎科學(xué)、又富有情趣的生活居住環(huán)境，是 中國(guó)傳統(tǒng)民居的精髓。

西遞、宏村獨(dú)特的水系是實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合的水利工程典范，尤其是宏村的牛形水系，深刻體現(xiàn)了人 類利用自然、改造自然的卓越智慧。

西遞村始建于北宋，迄今已有950年的歷史，為胡姓人家聚居之地。

西遞村現(xiàn)存明、清古民居124幢，祠堂3幢，包括凌云 閣、刺史牌坊、瑞玉庭、桃李園、東園、西園、大夫第、敬愛堂、履福堂、青云軒、膺福堂等，都堪稱徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。

西遞村頭的胡文光刺史牌坊建于明萬(wàn)歷年間，四柱五 樓，崢嶸巍峨，結(jié)構(gòu)精巧，是胡氏家族地位顯赫的象征；村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳 堂題為“書詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳家根本”、“讀書好營(yíng)商好效好 便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示出“儒商”本色。

西遞村中各家各戶的宅院都頗為富麗雅致：精巧的花園、黑色 大理石制作的門框、漏窗，石雕的奇花異卉、飛禽走獸，磚雕 的樓臺(tái)亭閣、人物戲文及精美的木雕，絢麗的彩繪、壁畫，都體現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)之精華。

宏村是一座“牛形村”，其別出心裁的村落水系設(shè)計(jì)，不僅 為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境。 宏村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢，古樸典 雅，意趣橫生。

“承志堂”富麗堂皇，精雕細(xì)刻，可謂皖南古民居之最；南湖書院的亭臺(tái)樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統(tǒng) 徽派建筑風(fēng)格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，或氣度恢 弘，或樸實(shí)端莊，再加上村中的參天古木、民居墻頭的青藤老樹，庭中的百年牡丹，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時(shí)也 反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊(yùn)。

6. 宏村的牌坊介紹

古祠堂：呈坎寶綸閣、胡氏宗祠、雄村竹山書院

古民居：南屏、西遞宏村、潛口

古牌坊:最有名的當(dāng)屬歙縣的許國(guó)石坊（全國(guó)唯一一座八腳牌坊）、棠樾牌坊群

7. 宏村牌坊和徽商有關(guān)嗎

書是良田 傳世莫嫌無(wú)厚產(chǎn)

仁為安宅 居家何必構(gòu)高堂

（知識(shí)學(xué)問(wèn)就是傳世的良田厚產(chǎn)；仁義待人比建造高堂大屋更能安家。）

萬(wàn)石家風(fēng)惟孝悌

百年事業(yè)在詩(shī)書

（石，讀“擔(dān)”，為糧食的計(jì)量單位。家中雖藏糧萬(wàn)擔(dān)，可最重要的還是要傳承“孝悌”的家風(fēng)，一個(gè)人要成就百年大業(yè)，最根本之處就是要讀書。）

傳家有道惟存厚

愛世無(wú)奇但率真

（傳家的道理就在于做人要厚道；處事的方法沒有什么怪招，關(guān)鍵就是要對(duì)人直率而誠(chéng)懇。）

襟懷曠達(dá)云中鶴

品德清高崖上松

(一個(gè)人能做到胸襟寬廣，開朗豁達(dá)，就能像云中的仙鶴那樣快樂(lè)了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一樣另人仰止。)

道德神仙增榮益譽(yù)

福祿歡喜常樂(lè)永康

（一種美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飄逸生活，必能享譽(yù)四方；福祿雙全，心存歡喜，使人長(zhǎng)久快樂(lè)、身心健康。）

和氣位一家天地

書聲起萬(wàn)里風(fēng)云

（位：方位。闔家和睦就好像天地同春天一般美好；書聲一起，則如同卷起萬(wàn)里風(fēng)云一樣讓人舒心。）

善為玉寶一生用

心作良田百世耕

（懷一顆善良的心，就像揣著一塊美玉一樣寶貴，夠人一生享用；而人心就如一塊良田，必須要世世代代不停地耕種下去，不能一蹴而就。）

快樂(lè)每從 辛苦得

便宜多自吃虧來(lái)

（聯(lián)中的“辛苦”的辛多加了一橫，寓意多吃一份辛苦，就多一份收獲；將“吃虧”的虧多加了一點(diǎn)，示意為多吃一點(diǎn)小虧，反而是福。）

守身如執(zhí)玉

積德勝遺金

（積善行德勝過(guò)給子孫留下大筆的錢財(cái)。）

遇事虛懷觀一是

與人和氣譽(yù)群言

（是：正確。處理問(wèn)題能夠虛懷若谷，才是正確的態(tài)度；待人接物和藹可親，才能得到大家的贊賞。）

欲除煩惱須無(wú)我

歷盡艱難好做人

（一個(gè)人只有心中無(wú)我，除掉私心，才會(huì)沒有煩惱；人生遇到磨難，經(jīng)歷艱難，對(duì)自己的成長(zhǎng)是有益的。）

小窗多明使我久坐

入室有喜與君笑言

（此聯(lián)寫山居生活的美好。久坐窗前，品山玩水；入室笑談，如浴春風(fēng)。）

讀書好 營(yíng)商好 效好便好

創(chuàng)業(yè)難 守成難 知難不難

（此聯(lián)告誡人們讀書和經(jīng)商、創(chuàng)業(yè)和守業(yè)同樣重要。儒、商結(jié)合是徽商和其他商幫最大的不同。）

二字箴言惟勤惟儉

兩條正路曰耕曰讀

（“箴言”就是勸誡人的話。上聯(lián)是勸人要采取正確的生活態(tài)度--勤勞儉樸；下聯(lián)是規(guī)勸人們要選擇正確的生活方式--漁樵耕讀。）

舊書不厭百回讀

百言徵世聚墨多

（徵現(xiàn)簡(jiǎn)化為征。徵世：為世事所證明。聯(lián)意為：書讀百遍學(xué)而不厭；名言百句其中做學(xué)問(wèn)就是最重要的一句。）

梅蘭竹菊可養(yǎng)性

琴棋書畫能陶情

（梅蘭竹菊歷來(lái)被文人雅士稱為“四君子”，琴棋書畫泛指各種文藝修養(yǎng)，這些都是一些高雅的愛好，可以陶冶情操。）

襟懷曠達(dá)云中鶴

品德清高崖上松

（古人將人的長(zhǎng)壽比喻為松鶴，只要心胸開闊、豁達(dá)大度，品德高尚，就能延年益壽。）

韋孟五言作清詠

晉唐八法為工書

（韋孟，西漢詩(shī)人，《文心雕龍．明詩(shī)》說(shuō)“漢初四言，韋孟首唱”；“八法”指書法的藝術(shù)風(fēng)格，魏晉八法的確立，標(biāo)志著筆法已經(jīng)完備，“八法” 使毛筆的藝術(shù)性能得到最大限度地發(fā)揮，從而使點(diǎn)畫窮極變化。）

腹有千家墨

筆無(wú)一點(diǎn)塵

（只有飽讀詩(shī)書，才能下筆著文不留詬病。）

水墨開奇境

絲桐發(fā)妙音

（絲桐指古琴。宋《詠絲桐》詩(shī)曰：“地洞天寬人一般，琴心會(huì)得語(yǔ)言難，高山流水知音少，月白風(fēng)清時(shí)自彈”。）

事到臨頭三思為妙

怒上心頭一忍為高

(遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就過(guò)去了，這樣的境界是最高的。)

放懷楚水吳山外

得意唐詩(shī)晉帖間

(身在深山水邑，卻心懷天下，歸隱山林，而在詩(shī)詞書畫中自得其樂(lè)。)

世事洞明皆學(xué)問(wèn)

人情練達(dá)即文章

(世即世理，事仍事理，人指人情，人與人之間的關(guān)系。一個(gè)人若能達(dá)到這種境界，那干什么事自然是胸有成竹，如魚得水，落筆如神。)

克己最嚴(yán)，須從難處去克；

為善以恒，勿以小而不為。

（“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@是三國(guó)時(shí)期劉備留給自己兒子劉禪的一句話，意思是說(shuō)：不要因?yàn)椴缓玫男袨楹苌倬腿プ鏊?，不要因?yàn)楹檬绿【筒蝗プ鏊?。勸人要從身邊的小事做起，培養(yǎng)高尚的情操。）

氣忌躁，言忌浮，才忌露，學(xué)忌滿；

膽欲大，心欲細(xì)，智欲圓，行欲方。

（心欲細(xì)，指做事心要細(xì)；智欲圓，指對(duì)事要深刻理解，不牽強(qiáng)附會(huì)；行欲方，指行為要守規(guī)范，做事要有原則。）

安居如撐傘，遮身便是愛身；

處世類圍棋，出手不如束手。

（此聯(lián)以兩個(gè)比喻說(shuō)明為人處事的道理。下聯(lián)說(shuō)處事如下圍棋，你想圍住別人，卻常被人所? ?，你出手去下，還不如束手旁觀好呢。）

慈孝后先人倫樂(lè)地

讀書朝夕學(xué)問(wèn)性天

（先輩要慈愛，后輩要孝順，那是人倫之樂(lè)的根本，早晚讀書也要遵循這些道理，因?yàn)樾岳砼c天道是學(xué)問(wèn)的根本與精髓。）

書作良田 何必嫌無(wú)厚產(chǎn)

仁為安宅 由來(lái)自有享衢

（享衢：通達(dá)，順暢的道路。書自然就是豐厚的財(cái)產(chǎn)，以仁愛立家，就會(huì)通達(dá)順暢。）

陶公容膝樂(lè)天命

劉子作銘惟得馨

（陶公指陶淵明；容膝，意為室小只能容得下雙膝，陶在《歸去來(lái)辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”之句。劉子，指唐代文學(xué)家劉禹錫，他的《陋室銘》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句。）

有酒吃酒，讀詩(shī)學(xué)詩(shī)；

讓人上人，抑我益我。

（讓人者為人上之人，能夠克制，壓抑自我，只會(huì)對(duì)自己更有助益。本聯(lián)巧用諧音字，更覺韻味無(wú)窮。）

圣賢格言布帛菽粟

先王要道禮樂(lè)詩(shī)書

（帛，絲織品的總稱。菽是豆類的總稱，粟是谷子。布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必須品。）

文以載道，史以載事；

義者為己，仁者為人。

（道，道理，泛指思想，指文章是說(shuō)明道理的。義者宜也，則因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜之意也，當(dāng)做就做，不該做就不做，見德思義，不濫取不義之財(cái)，仁者，人人心德也，心德就是仁。）

漫研竹露裁唐句

細(xì)嚼梅花讀漢書

（裁：樣式，風(fēng)格；唐句：唐人詩(shī)句；嚼：細(xì)細(xì)品味；漢書：東漢著名史學(xué)家班固編撰，是我國(guó)第一部傳體斷代史書。）

壽本乎仁，樂(lè)生于智；

勤能補(bǔ)拙，儉可養(yǎng)廉。

（“仁者壽”出自《論語(yǔ)﹒雍也》，是孔子論養(yǎng)生的總綱。什么樣的人是“仁者”？就是“仁愛”“仁厚”“仁義”的人，“仁者愛人”。儉可以養(yǎng)廉；儉：節(jié)儉；廉：廉潔。節(jié)儉可以養(yǎng)成廉潔的操守。）

世事讓三分天寬地闊

心田存一點(diǎn)子種孫耕

（上聯(lián)的“世事”是指社交應(yīng)酬和人情世故。在與他人交往時(shí)，只有寬容豁達(dá)才有助于擴(kuò)大交往空間；下聯(lián)的心田系佛教語(yǔ)，即心，謂心藏善惡種子，隨緣滋長(zhǎng)。勸人培育一點(diǎn)善德，留一些嘉言懿行，讓子孫效法，有所收獲，有所繼承。）

惜食惜衣非為惜財(cái)緣惜福

求名求利但須求己莫求人

（此聯(lián)意為節(jié)儉不光是惜財(cái)，而是為自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力。）

能受苦方為志士

肯吃虧不是癡人

（此聯(lián)告誡人們，能吃苦的人才能成功，不怕吃虧的人并不是癡傻人。）

傳家無(wú)別法 非耕即讀

裕后有良圖 唯儉與勤

（裕后：是把恩德延給后代。）

欲高門弟須為善

要好兒孫必讀書

（行善向善，門弟自高，求得前程，只在讀書。）

幾百年人家 無(wú)非積善

第一等好事 只是讀書

（上聯(lián)謂家族興旺，百年不衰，原因就是能積德行善；下聯(lián)是說(shuō)萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高。）

虛懷能自得

實(shí)政要人為

（虛懷若谷，可以自我修煉，惠政實(shí)事，是要有人去做才行。）

學(xué)到如愚乃是賢

養(yǎng)成大拙方知巧

（大巧若拙，大智若愚，只有達(dá)到這種境界，才能堪稱賢者。）

所言善，所行善，所思善，善日積而不知；

厥身慶，厥家慶，厥后慶，慶方來(lái)而未艾。

（善日積而不知，指不知不覺中就積下很多的善行。厥為副詞：乃、就。慶：福，福份之意。意為積善得福，福氣會(huì)不停止的到來(lái)。）

靜以修身，儉以養(yǎng)德；

交不遺舊，言不崇華。

（下聯(lián)意為交新朋不能遺忘老友，說(shuō)話不要華而不實(shí)。）

? ?山水情其人多壽

饒?jiān)姇鴼庥凶颖刭t

（饒：富足，很多。）

折腰何惜為澆花

染指不妨因滌墨

（陶潛不為五斗米而折腰，但種花養(yǎng)性，怡然自得，折腰又何妨？惡習(xí)雖不能染指，但染指于墨硯，卻是很高雅。）

書可讀田可耕 山中宰相

仰不愧俯不怍 世上神仙

（抬頭仰望對(duì)天無(wú)悔，低頭沉思，對(duì)地?zé)o悔，指沒有作過(guò)壞事，問(wèn)心無(wú)愧。）

人莫心高 自有生成造化

事由天定 何須苦用機(jī)關(guān)

（此聯(lián)勸戒人們要腳踏實(shí)地，誠(chéng)實(shí)做人，不要好高騖遠(yuǎn)，投機(jī)取巧。指人生命運(yùn)皆由天定。）

花能解語(yǔ)還多事

石不能言最可人

（花雖知人意，有時(shí)卻難免惹事生非，石頭雖拙，不能說(shuō)話，相比起來(lái)，卻更加可愛。）

無(wú)欲常教心似水

有言自覺氣如霜

（克制私欲，決不徇私枉法，使心地純潔，如水一樣清澈平淡，只有這樣，才能做到“無(wú)欲則剛”。盡職盡責(zé)，只要清廉自律，當(dāng)不畏權(quán)勢(shì)，剛直不阿。以水來(lái)比喻心中平靜，為官清廉，非常貼切；用霜來(lái)形容胸懷正氣，肅然凜然，語(yǔ)帶禪機(jī)，發(fā)人深省。）

云無(wú)心以出岫

鳥倦飛而知還

（岫：讀音如“袖”，峰巒。此聯(lián)意為無(wú)心仕途，倦游知返之樂(lè)。）

刪繁就簡(jiǎn)三秋樹

利異標(biāo)新二月花

（“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，利異標(biāo)新二月花?！笔乔宕鷵P(yáng)州八怪鄭板橋的名聯(lián)。鄭板橋就的是畫理：秋風(fēng)蕭瑟，吹落一樹黃葉，一眼望去便見枝干，更覺疏朗有致，清勁挺拔，精神十足，韻味深長(zhǎng)。）

流水當(dāng)年懷往事

桃花依舊笑春風(fēng)

（下聯(lián)典出唐朝詩(shī)人崔護(hù)少年時(shí)，風(fēng)流倜儻，愛好游山玩水。某年春天攜書童踏青郊游，路過(guò)桃林中一茅屋，見一挑水女子妖艷如花，十分美貌，心存愛慕。次年春天，崔護(hù)再攜書童到桃林郊游，見桃花艷麗，風(fēng)景依舊，只是房門緊閉，已無(wú)挑水女子，于是便在門上留詩(shī)一首。）

清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹；

樂(lè)情在水，靜趣同山。

（氣質(zhì)，好像蘭花一樣芬芳；心懷，就像翠竹一樣虛心。情在水、趣同山，是何等的高雅。）

8. 安徽宏村徽派建筑圖片

徽派建筑的標(biāo)志啊，白墻黑瓦馬頭墻，院落廳堂兩廂房?；罩莸奈幕旧隙茧x不開徽商發(fā)展的因素。

徽商在明清六百年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才造就了徽州燦爛繁榮的文化氣息。

徽州地區(qū)的文房四寶，建筑風(fēng)格，八大菜系的徽菜，京劇的發(fā)源四大徽班進(jìn)京，新安畫派，新安醫(yī)學(xué)，等等所有徽州有關(guān)的文化元素，無(wú)一不是與徽商的發(fā)展緊密相連的。

徽派建筑也是一樣。方方面面都離不開徽商的元素。

白墻黑瓦，闡述了徽商做人經(jīng)商的道理，清清白白，黑白分明，一清二白的意思。

高墻封閉，不開窗戶，代表了徽商長(zhǎng)年在外經(jīng)商，家中沒有男主人，只有老弱婦孺，防火防盜防隔壁老王。

開天井采光，寓意四水歸明堂，肥水不流外人田。。。。。就簡(jiǎn)單說(shuō)這么多了

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