導(dǎo)讀：知道唐朝都城長安的建筑布局,歷史地位及其影響 形成日本學(xué)習(xí)唐文化的條件是什么？

大興城，又稱唐代長安城，始建于隋朝，唐朝易名為長安城，是隋唐兩朝的首都，亦是當(dāng)時世界上規(guī)模最大的城市，外國文獻上稱為胡姆丹。隋代的大興城人口在隋文帝開皇之治時為25萬人（一說60萬人），到了唐代武則天時期為100萬左右。城市由外郭城、宮城和皇城三部分組成，面積達83.1平方公里。城內(nèi)百業(yè)興旺，最多時人口超過一百萬。唐末遷都洛陽后這里被拆毀，其遺址位于于今陜西省西安市的大片地帶。
唐長安城由廓城、宮城、皇城3部分構(gòu)成。廓城平面長方形，東西長9721米，南北寬8651.7米，周長36.7千米。每面有3座城門，除南面正門明德門為5個門道外，其余皆為3個門道。宮城位于廓城北部中央，平面長方形、南北1492米，東西2820米。中部為太極宮（隋大興宮），正殿為太極殿（隋大興殿）。東為皇太子?xùn)|宮，西為宮人所居的掖庭宮。
唐長安城是中國古代里坊制都城最完善的形態(tài)。它采用中軸對稱布局，規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，街坊整齊。設(shè)置了封閉式皇城以處府衙，封閉式里坊控制居民。其居民區(qū)占城內(nèi)面積7/8，為人口的集中與城市工商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。唐長安城的規(guī)劃布局，對東亞一些國家的都城產(chǎn)生過重大影響。

形成日本學(xué)習(xí)唐文化的條件是什么？

1）政治上：
2）經(jīng)濟上：
3）文化上:

唐代的文化對日本影響很深。從630年（貞觀四年）到838年（開成三年），日本共派遣唐使13次來到長安，每次遣唐使的組織都很龐大。除正式的使臣之外，還有大批的執(zhí)事人員和學(xué)生、學(xué)問僧、醫(yī)師、畫師、玉生、鍛生、鑄生、細(xì)工生（各種手工工匠）等隨行。最多的一次曾達到651人。這反映了日本積極廣泛地吸取唐朝文化。他們?nèi)娴貙W(xué)習(xí)唐的政治、法律制度、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文歷法、建筑、工藝技術(shù)及生活習(xí)尚等，對后來日本文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

645年（貞觀十九年），日本孝德天皇實行“大化改革”，在唐長期留學(xué)的高尚玄理等被任命為國博士，參議國政。在經(jīng)濟上，他們根據(jù)唐朝的均田制和租庸調(diào)制，將土地收歸國有，實施班田收授法和租庸調(diào)制。在政治上，仿照唐朝官制，改革了行政機構(gòu)等。實行革新的內(nèi)容基本上都和唐朝的制度相似。

在建筑方面，日本的國都“平京城”（京都）、宮室、寺院的建筑，全仿唐式，京都的市容街道和長安一樣，也有“朱雀大街”“東市”、“西市”等名稱。

在文字方面，日本在8世紀(jì)以前使用漢字作為表達記述的工具。留學(xué)生吉貝真?zhèn)涓鶕?jù)漢字的楷書偏旁、冠蓋，特創(chuàng)“片假名”文字，學(xué)問僧海空采用漢字的草書，創(chuàng)造“平假名”文字。這種新體文字的創(chuàng)造，有利于日本文化的發(fā)展。

唐朝時中國人也不斷東渡日本，其中有使臣、僧侶和商人等，在中日文化交流方面起很大作用。其中以鑒真最為著名。鑒真（公元688～763年），揚州人，俗姓淳于，是著名的佛教律宗大師。743年（天寶二年），應(yīng)日本學(xué)問僧榮睿、普照的邀請東渡日本，經(jīng)過6次努力，歷盡艱險，雙目失明，于753年（天寶十二年）到達日本。鑒真學(xué)識淵博，對日本的佛教、建筑、雕塑、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)等有重大影響。在他的設(shè)計與指導(dǎo)下在奈良建筑了唐招提寺，塑造了一些佛像。他還為日本鑒定了許多中草藥，并著有《鑒上人秘方》的醫(yī)書，對日本醫(yī)藥方劑學(xué)的發(fā)展，作出了貢獻。

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