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如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的影響

導(dǎo)讀:如何看待中國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的影響 書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,對(duì)嗎?為什么?什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心?

業(yè)文化的建設(shè)不但要以傳統(tǒng)文化中的道德相符,也要以特殊的文化理念建立企業(yè)的靈魂,當(dāng)然企業(yè)的靈魂必須明確,哪一個(gè)適合了,靠你怎么運(yùn)用,看你對(duì)哪一個(gè)理解的透徹了。中國(guó)的文化分諸子百家。兩者沒(méi)有什么區(qū)別

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,對(duì)嗎?為什么?什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心?

??中華文明成果根本的創(chuàng)造力,是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系
中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語(yǔ)言,之后是六藝,也就是:禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節(jié)日、民俗等。
??傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的,融入我們生活的,我們享受它而不自知的東西
個(gè)人覺(jué)得書(shū)法不是核心的。
曾國(guó)藩的話話說(shuō)得簡(jiǎn)明一些,那就是:“三綱”才是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神,其他的理念都從屬于這個(gè)“綱”(用偉人的話說(shuō)“其余都是目”)。
??凡是超越或者違背這個(gè)“綱”的都為“天理王法”所不容,必欲除之而后快。盡管綱常中也有一些“人情味”的因素,但是那主要是起著維護(hù)社會(huì)特別是官場(chǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤(rùn)滑劑”作用。作為維護(hù)封建社會(huì)“家天下”和等級(jí)制度的“指導(dǎo)思想”,它根本不可能蘊(yùn)含自由、平等的現(xiàn)代理念,更不具備當(dāng)代中國(guó)最需要的民主思想和科學(xué)精神。
??一個(gè)以“秦政”為代表的封建政治,一個(gè)以孔學(xué)為代表的封建禮教,就像一硬一軟的兩把“刀子”,戕害了中國(guó)兩千多年,使中國(guó)封建社會(huì)處于平面循環(huán)、長(zhǎng)期停滯的狀態(tài),正如黑格爾指出的那樣:“中國(guó)的歷史從本質(zhì)上看是沒(méi)有歷史的;它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。
??”所以從整體上講,“三綱”作為華夏農(nóng)耕文明的意識(shí)形態(tài)已經(jīng)屬于“博物館政治思想”了,一切想讓它喬裝打扮起死回生的想法和做法(例如倡導(dǎo)“尊孔”、“讀經(jīng)”之類(lèi))都是愚蠢的,也是徒勞的。

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