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農(nóng)歷正月十五通稱(chēng)為元宵節(jié)，元宵的活動(dòng)最主要的是燈會(huì)和猜燈

謎。福州閩南等地流傳有元宵節(jié)給新嫁女送燈的習(xí)俗。各地送的燈品

式樣不盡相同，但目的一樣：為了

“添丁”。福州一帶已嫁女未生男

者，娘家多于正月初以觀音送子燈

送之，是謂送丁;嫁后已生男者，娘

家可送各式的燈，謂“添丁仔”。
??閩

南各地給新嫁女送的是一對(duì)白芙蓉

燈，給嫁后已生男者則送一紅一白

的。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，弄不好會(huì)把燈

燒了?；羰Щ?，通常被視為喜事，

叫“出丁”，白燈失火視為生男吉

兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)

然是人們一種愿望的表達(dá)。閩南一

些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一

叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜

里，村中新娶進(jìn)門(mén)的新娘子和當(dāng)年

生男孩兒的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老 婦人陪同￥，手拿吉祥物，口中說(shuō)吉利語(yǔ)，從大祖祠堂的燈棚下走過(guò)，一 展風(fēng)采。
??之所以這樣做，目的在于向祖宗也向$親介紹新媳婦。

在福建元宵節(jié)期間也有不鬧燈的，那就是永定姓李的客家人。他們 在正月十五另有活動(dòng)，每家每戶(hù)忙于掃墓祭祖敬神，是謂“春祭”。永定 李姓人家元宵不鬧燈有其原因:傳說(shuō)唐朝高宗李治于公元684年農(nóng)歷正 月十五看燈看得正高興時(shí)，得知薛剛鬧事踢死太子李奇，一下給嚇壞了， 從欄桿上摔下來(lái)致死。
??正月十五成了李家悲慘的日子。為了讓姓李的 都記住這悲慘的日子，后來(lái)唐王朝統(tǒng)治者下令，每年正月十五，李家不準(zhǔn) 鬧花燈，違者不承認(rèn)其'為李家子孫，永定客家人系從中原遷來(lái)的，一直保 持著元宵不鬧花燈的傳統(tǒng)。

福州曾流傳過(guò)元宵夜謝喜之俗。凡在本年中娶親或生小孩兒（特別

是生男孩兒）的人家，稱(chēng)為“有喜之年”。
??既娶親又生小孩兒的為雙喜，如 果兄弟多則能有三喜四喜的。有喜人家在辦喜事時(shí)多受到親友的祝賀， 親友們多到他們家喝過(guò)喜酒。因此，有喜人家要在元宵夜補(bǔ)辦一次宴 席，讓鄰近熟人也來(lái)同樂(lè)一番。這便是有喜人家的謝喜,有的也稱(chēng)“散 福，，。

武夷山楓坡村的“拔燭橋”是一個(gè)很獨(dú)特的鬧元宵活動(dòng)。
??這個(gè)習(xí)俗 和禁賭有關(guān)。相傳清咸豐八年（公元1858年），京官邱美金的爹爹見(jiàn)家 鄉(xiāng)賭博成風(fēng)，詭稱(chēng):由于賭博的瘴氣遮住了家鄉(xiāng)，麒麟看不見(jiàn)家鄉(xiāng)的田， 保不住豐收與平安，村民務(wù)必在正月里趕制百盞花燈、百個(gè)可插蠟燭的 木架，在十四至十六三天繞村游行，然后把花燈堆放燃燒，將賭具投入火 中焚毀，清除瘴氣，以求麒麟保佑。
??鄉(xiāng)民們遵此辦法焚燒了賭具，安心生 產(chǎn)，來(lái)年果然風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺。這種習(xí)俗流傳下來(lái)，逐漸演變成“拔 燭橋”活動(dòng)。

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