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成都鬧市區(qū)竟然挖出了千年名剎!?。?/h1>

福感寺,始建于兩晉,聲隆于盛唐。唐代高僧道宣就在《集神州三寶感通錄》里記載,當年,成都常有旱澇,官人祈雨都要到這來,祈而有應,特有感征,寺廟因此得名“福感”。受唐末戰(zhàn)亂的影響走向衰落,不僅湮沒于歷史煙云,更讓后人幾無蹤可尋。由此在考古界還留下一段公案——福感寺遺址到底位于成都何地?

今年6月,歷時1年的考古發(fā)掘后,考古人員憑著刻著“傳今福感寺”的經版,確認了福感寺遺址所處地標——實業(yè)街原實業(yè)賓館處。一千多塊出土的經版上,刻著佛教經典;一些篆刻文字上還殘留著的金粉,展現(xiàn)著往昔的肅然;栩栩如生的石刻造像,傳遞出僧侶的信念……地底下的實證,將文獻資料中的名寺逐步還原,一場歷時30年的古寺尋蹤也就此落定。

福感寺遺址考古現(xiàn)場發(fā)掘的經版,

刻有“福感寺”的字樣。

千年前,唐代詩人劉禹錫游至成都,揮墨寫下《成都府新修福成(感)寺記》,贊其“繡于碧霄,望之如昆閬間物”。

“能挖的都挖了”

來看看都有啥?

此次考古發(fā)掘面積達1萬1千平米,“能挖的都挖了?!钡诰騾^(qū)域里,福感寺只占了一部分面積,而且因為破壞嚴重,寺廟遺址在整個發(fā)掘現(xiàn)場的占比,尚無法確定。盡管如此,寺廟當年香火旺盛的概貌已可以勾勒。

據(jù)稱,此次考古,發(fā)現(xiàn)了塔基、房址、水井、道路、溝渠等遺跡。而出土文物中,最為吸睛的可能要屬一千多塊石刻經版了。經版上秀麗的楷書、行書字樣,經辨認,出自《金剛經》、《妙法蓮華經》、《佛頂尊勝陀羅尼經》等佛教經典。其中,一些篆刻文字上還殘留著的金粉,展現(xiàn)出往昔的肅然。據(jù)稱,以往這些文字上都涂有金粉,只是部分的消褪了。經版質地都是本地產紅砂巖,因濕度不同,呈現(xiàn)出或深或淺的顏色。

而多達五六百塊的石刻造像殘件,則展示了當時的寺廟文化。易立說,按照殘件還原,最高的可達四五米。經考古人員清理后的造像,已可清晰辨認:莊嚴祥和的菩薩、目光炯炯的天王、自在安逸的伎樂、手捧蓮花的供養(yǎng)人……它們千姿百態(tài),神態(tài)不一。留存下來的佛像抑或寬額豐頤、體態(tài)豐腴;抑或身著瓔珞、姿容凝重。張雪芬說,不同的僧侶巧匠雕刻出來的造像,神態(tài)都不一樣,這和他們的內心想象有關。

石刻有95%都取自紅砂巖,小部分取自黃砂巖。紅砂巖石質較軟,易于雕刻,在當時是最普遍的雕刻石材。

同時,考古發(fā)掘而出的蟠龍碑首、模印密檐塔磚、有銘文的琉璃瓦建筑構件,也旁證了當年的盛況。此外,還伴隨岀土了大量杯、碟、碗、盞等日用陶瓷器。

章仇移塔

一些僧侶傳曾記載過“章仇移塔”的故事,故事中的塔便來自福感寺。

唐朝開元天寶年間,集軍政大權為一身的益州最高長官章仇兼瓊,剛剛走出劍門關,不想遇到一個巨人相迎。巨人為福感寺的守塔神,稱寺廟的塔位置不好,特意求章仇幫助把塔移位。于是,章仇兼瓊將塔向東北方向,移了42步……

地震不倒

這座寶塔,還留有地震不倒的傳說?!斗ㄔ分榱帧酚涊d,唐貞觀元年(公元627年),一場地震突襲益州,地震當天,寶塔劇烈顫動,搖搖欲墜,卻終挺立不倒。傳言稱,當時有四個跟寶塔一般高大的神靈,以背倚住塔的四方,福感寺才得以安然無恙。

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