導(dǎo)讀：羊頭山的歷史遺址 延續(xù)兩千年之久的文明:紅山文化發(fā)源地

羊頭山的寺院、石窟等建筑成組成群地散存于山上。山腳下為中清化寺，亦名蓮花池、六名寺。山腰為上清化寺，現(xiàn)不存，遺址可見(jiàn)唐代基址及石佛像三尊，其建筑規(guī)模宏大。其年代為南北朝至唐。羊頭山石窟開(kāi)鑿于北魏至唐。它的奇特之處在于其石窟是就著山腰至山頂散布的巨大石塊雕鑿而成，共計(jì)有40余

洞窟。砂巖大小不等，洞窟大小不一，形狀多為長(zhǎng)方，一般為一石一窟，個(gè)別有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟內(nèi)龕面整齊，四面滿(mǎn)雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩薩。洞外有許多小龕，有佛、菩薩、天王、力士、供養(yǎng)人等，形制各異，雕工精細(xì)。此外，山腰至山頂還有千佛造像碑、石塔等。

延續(xù)兩千年之久的文明:紅山文化發(fā)源地

　　中國(guó)文化的歷史由來(lái)，號(hào)稱(chēng)上下五千年，之所以我們敢這么說(shuō)，就是因?yàn)樵谥袊?guó)境內(nèi)出土了許多古代文化遺址，這些遺址距今都有五、六千年的歷史， 紅山文化 就是其中之一是華夏文明最早的文化痕跡，那么紅山文化發(fā)源地在哪呢？

　　紅山文化，是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北，大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。紅山文化全面反映了我國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代的文化特征和內(nèi)涵。其后，在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統(tǒng)稱(chēng)為紅山文化。

　　已發(fā)現(xiàn)并確定屬于這個(gè)文化系統(tǒng)的遺址，遍布遼寧西部地區(qū)，幾近千處。其內(nèi)涵豐富，擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器，多與豬、龜、鳥(niǎo)、蟬、魚(yú)等動(dòng)物形象。隨著七十年代這批玉器被識(shí)別出來(lái)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了紅山文化大型玉龍，這是我國(guó)最早的龍之一。

　　紅山，即意為“紅色的山峰”，它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市東北郊的英金河畔。傳說(shuō)內(nèi)蒙古赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠(yuǎn)古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了英金河畔，因而出現(xiàn)了九個(gè)紅色的山峰。

　　紅山文化全面反映了中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代文化特征和內(nèi)涵。其后，在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統(tǒng)稱(chēng)為紅山文化。已發(fā)現(xiàn)并確定屬于這個(gè)文化系統(tǒng)的遺址，遍布遼寧西部地區(qū)，幾近千處。其內(nèi)涵豐富，擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器，與豬、龜、鳥(niǎo)、蟬、魚(yú)等動(dòng)物? ??象。

　　與東山嘴相距僅三、四十公里的凌源、建平兩縣交界處，分布著大規(guī)模紅山文化遺跡―牛河梁女神廟、祭支、積石冢群。牛河梁居大凌河與老哈河之間，為東西走向的山梁。這一帶黃土發(fā)育，地理環(huán)境優(yōu)越，紅山文化遺存密集；以高高在上的女神廟及廣場(chǎng)平臺(tái)為中心，十幾個(gè)積石大冢環(huán)列周?chē)?，并且都和遠(yuǎn)處的豬頭形山峰相呼應(yīng)，形成一個(gè)互為聯(lián)系的祭祀建筑群。

　　紅山文化壇、廟、冢，代表了已知的我國(guó)北方地區(qū)史前文化的最高水平，專(zhuān)家們因而對(duì)中華文明起源史、中華古國(guó)史進(jìn)行了新的思考；把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千年前；把中華古國(guó)史的研究，從黃河流域擴(kuò)大到燕山以北的西遼河流域。

　　【結(jié)束語(yǔ)】紅山文化，是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北，大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。紅山文化的發(fā)源主要在東北地區(qū)。

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