導(dǎo)讀：幾乎沒(méi)有閨蜜，逛街也是一個(gè)人，怎么改變？ 陜西西安終南山為什么那么多隱士？

哈哈也許是你過(guò)于完美了，過(guò)于正經(jīng)，你放不開(kāi)，與你交流的人覺(jué)得沒(méi)意思，所以與你接觸的人少，當(dāng)然只是我瞎猜呀！

也有可能是其它的原因所導(dǎo)致，解鈴還需系鈴人，我覺(jué)得你應(yīng)該從自己和身邊人兩方面下手找找原因，看看自己的性格方面如何，是否能與人打成一片，自己的行為在別人眼里是什么樣的形象存在，還有自己對(duì)朋友的定義是什么，有沒(méi)有自我意識(shí)過(guò)剩，除此之外想一想是不是有人處于什么原因產(chǎn)生妒忌各種孤立你，或者通過(guò)打壓你抬升自己地位，尤其女生更容易產(chǎn)生這種心里。

然后慎重和你說(shuō)下 ，你應(yīng)放開(kāi)胸懷，用誠(chéng)信交朋友，用自尊贏得別人的尊重。漂亮不漂亮真的不是交朋友的關(guān)鍵，交朋友主要是交心，交朋友容易，關(guān)鍵是別人是否也把你當(dāng)真心朋友，人的感覺(jué)都是很敏感的，你對(duì)她是不是真心好，他都能感覺(jué)得到，你對(duì)她不是真心好，他心里知道嘴上不一定會(huì)說(shuō)，總之你真心對(duì)人，別人自然真心對(duì)你，朋友自然到處都是。

陜西西安終南山為什么那么多隱士？

感謝邀請(qǐng)，試著回答一下。

終南山，很多關(guān)中人也叫南山，是道教的發(fā)源地，從老子騎青牛過(guò)此地，到現(xiàn)在，一直是道教的第一福地。玄奘當(dāng)年把秦嶺稱之為萬(wàn)山之祖，可見(jiàn)秦嶺在佛教地位也很尊崇。不管是道觀還是寺廟，終南山里的數(shù)量都很可觀。正是有了這兩大思想體系的支撐，使終南山不在是普通的山脈，他可以寄托心靈、修身養(yǎng)性；也可以淡泊名利，寵辱不驚；更可以思考人生，尋求真諦。所以，從歷史上到現(xiàn)在，終南山的隱士一直就不少。

士有學(xué)士，勇士，方士，謀士，也有隱士，士一般是脫離了直接體力勞動(dòng)的讀書(shū)人。隱士一般情況下，要么是隱居起來(lái)搞研究，像孫思邈隱居終南山一樣，研究出《千金要方》，成為藥王。要么是還沒(méi)有仕途的知識(shí)分子，像姜子牙一般，隱居起來(lái)釣魚(yú)，等待一個(gè)施展政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)。要么就像竹林七賢，各懷心思，無(wú)非就是政治抱負(fù)、政治理念不同，不愿為當(dāng)權(quán)者賣(mài)命，隱居在終南山，因?yàn)殡x政治中心長(zhǎng)安比較近，期待著有朝一日再侍奉明君。要么就如同武俠小說(shuō)中一般，江湖大哥 金 盆洗手，過(guò)自己的日子，感悟人生了。但是并不是住在終南山就可以稱之為隱士的。

現(xiàn)在很多追求思想自由，追求獨(dú)立人格的人住在終南山，應(yīng)該稱之為隱居吧。據(jù)我了解，西安有的學(xué)院退休教授，在終南山有自己的陋室，每年還住個(gè)把月，過(guò)與世隔絕的生活。感覺(jué)這些人的思想感悟應(yīng)該最接近士的情懷吧。當(dāng)然現(xiàn)在一些有錢(qián)人也過(guò)隱居生活，也是內(nèi)心思想的放飛吧。

個(gè)人愚見(jiàn)

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