導讀：中華民族歷史與精神（人文） 怎樣 文化,中華文化與傳統(tǒng)文化三個概念之間的關系 中國傳統(tǒng)美女具備那些特點？

中國文化與中國傳統(tǒng)文化
源遠流長的中國文化，是世界古代四大文明唯一存在的實體，是中華民族智慧的結晶和精神風貌的體現(xiàn)，是世界上自成體系，獨具特色的文化。
(一) 中國文化
由中華民族在東亞大陸這片廣袤的土地上創(chuàng)造的文化。
1、中華民族: 是現(xiàn)今中國境內(nèi)由華夏民族演衍而來的漢族及55個少數(shù)民族的總稱。是中國文化的創(chuàng)造主體。
2、中國文化的基本內(nèi)容:
獨具特色的語言文字， 浩如煙海的文化典籍； 嘉惠世界的科技工藝， 精彩紛呈的文學藝術；充滿智慧的哲學宗教， 完備深刻的道德倫理。
（二） 中國傳統(tǒng)文化
1、科學合理地評價中國傳統(tǒng)文化
2、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代意義的開掘所應遵循的原則
3、中國傳統(tǒng)文化的世界意義

四、學習中國文化概論的目的、意義和方法

(一) 目的和意義
(二) 方法
思考題
1、什么是文化？
2、什么是廣義文化和狹義文化？
3、廣義文化是由哪幾個層次構成的？
4、結合實際談談學習中國傳統(tǒng)文化的意義

文化,中華文化與傳統(tǒng)文化三個概念之間的關系

傳統(tǒng)文化屬于歷代社會習慣 中華文化屬于中華民族意識 二者同屬社會意識形態(tài)范疇，主體都是中國社會，不同的地方是傳統(tǒng)文化是感性的沿襲，而中華文化是理性的探討。 文化是對社會的反思感悟，傳統(tǒng)是對文化的實踐遵循，不一樣的文化造就不一樣的傳統(tǒng)，一定的傳統(tǒng)也會影響文化的發(fā)展，二者相互聯(lián)系，互相影響。 正確的文化自律民族的正確，錯誤的文化只會造就錯誤的傳統(tǒng)。好的傳統(tǒng)要發(fā)揚，壞的傳統(tǒng)要摒棄，而改變一切的方法就是發(fā)展改新社會文化，從文化反思中領會，從領會中總結，然后創(chuàng)新傳統(tǒng)，優(yōu)化社會。

中國傳統(tǒng)美女具備那些特點？

中國傳統(tǒng)美女具備的特點
　1、膚若凝脂

　　“凝脂”，凝固的脂肪，光滑、細膩而潔白?！澳w若凝脂”，皮膚光滑、細膩而潔白，是中國古代美女的主要標準之一。

　　女人形體美，首先要看肌膚，而膚色白最為難得?！对娊?jīng)》云：“素以為絢兮”，素者，白也?！皨D人本質(zhì)，惟白最難。常有眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚者”（清?李漁《閑情偶寄?聲容部》）。古有“一白遮百丑”的說法，皮膚是否白嫩往往被看作是女性美的第一標準。

　　2、明眸善睞

　　明潔靈動、富有神韻的眼睛，也是中國古代美女的主要標準之一。

　　女人之美，焦點在眼睛。“面為一身之主”（李漁《閑情偶寄?聲容部》），而目又為一面之主。眼睛是心靈的窗戶，“察心之邪正，莫妙于觀眸子?！崩顫O認為，女人的眼睛大小動靜與其人的情性剛柔、心思愚慧有密切關系?！澳考毝L者，秉性必柔”；“目善動而黑白分明者，必多聰慧”。

　　3、云發(fā)豐艷

　　烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發(fā)的審美標準。

　　“云發(fā)豐艷”出自司馬相如的《美人賦》?！霸瓢l(fā)”，形容頭發(fā)象烏云一樣又黑又濃；“豐艷”，則形容頭發(fā)不僅濃密，而且亮麗有光澤。

　　4、蛾眉青黛

　　細長、彎曲、淡青色是中國古代美女眉毛的審美標準。

　　古人將眉毛稱為“七情之虹”，因為它表現(xiàn)出不同的情態(tài)，并使臉更加具有立體感。實際上，古詩中對女性身體的描述，關于眉毛可能是最多的。其中，主要強調(diào)兩點：細長和彎曲。如司馬相如《子虛賦》：“長眉連娟”；曹植《洛神賦》：“修眉聯(lián)娟”；白居易《上陽白發(fā)人》：“青黛點眉眉細長”；陸龜蒙《陌上?！罚骸伴L眉亦似煙華貼? ?；溫庭筠《南歌子》：“鬢垂低梳髻，連娟細掃眉”、“髻鬟狼藉黛眉長、欲斂細眉歸繡戶”等。

　　5、杏臉桃腮

　　艷光照人、白里透紅，是中國古代美女面容的審美標準。

　　古人常用“玉”來形容美女的容貌，如“玉顏”或“顏如玉”，取義玉的溫潤、光潔和美好。除了以上部分名篇名句，還有《古詩十九首》之十二：“燕趙有佳人，美者顏如玉”；王維《洛陽女兒行》：“誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗”等。

　　古代詩詞曲賦中描寫美女面容，并非著意單純的白色，太蒼白了，沒有一絲血色，會給人以病態(tài)的感覺。與白色相協(xié)調(diào)的是粉紅，白里透紅才是作者們所欣賞的。如宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女：“著粉則太白，施朱則太赤”，就提出了白里透紅的和諧美的標準，這也是一種健康的美。白色、紅色完美結合的描述還有《漢孝惠皇后外傳》：“不傅脂粉而顏色如朝霞映雪”，紅色的朝霞映照在白雪上，單是意境，足以美得令人心醉。

　　6、櫻唇貝齒

　　色澤紅潤、口型小巧是中國古代美女嘴唇的審美標準；晶瑩潔白、整齊均勻是中國古代美女牙齒的審美標準。

　　自古以來，人們常以“紅唇皓齒”、“櫻唇貝齒”來贊美女性唇齒之美，晶瑩潔白、整齊均勻的牙齒配以小巧紅潤、充滿活力的櫻唇，當然會給人以自然健康的美感，對容貌美起到烘云托月的作用。

　　　7、楊柳細腰

　　纖、柔是中國古代美女腰肢的審美標準。
　　腰肢之美，不僅在于其纖細，還在于其柔軟、柔韌。柔并不是弱，而是要表現(xiàn)出一種韌性，柔而有力。　　
　　古人以腰肢纖細柔軟為美，也與舞蹈有直接的關系。女性若善歌舞，腰身必更婀娜。要想跳出“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳裾時云欲生”這樣柔曼的《霓裳羽衣舞》，沒有輕盈的體態(tài)、細軟的腰身，是很難想象的。史載，漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，“善為翹袖折腰之舞”。據(jù)說趙飛燕因體態(tài)輕盈、腰肢纖細能作“掌上舞”，小蠻因其楊柳細腰、舞姿曼妙而受到白居易的喜愛，對此前文已提及。

　　古人對女性細腰的賞愛，與中國藝術講究曲線美的觀念是一致的。古代詩詞曲賦中，女子的纖腰常被稱為“柳腰”、“蜂腰”，強調(diào)的便是細腰使體態(tài)呈現(xiàn)出的曲線起伏。富于曲線美的身材具有柔婉溫和的審美效應。而且，中國傳統(tǒng)上特別強調(diào)女性的柔順、服從，在腰部的審美上當然就要求能夠像弱柳扶風那樣隨風擺動。女性特有的陰柔之性決定了柔順是女性形體美的一個重要標準。

　　8、纖纖素手

　　白嫩細膩、修長靈巧是中國古代美女手指的審美標準。

　　古代美女，除了面孔之外，人體最頻繁外露的部分要數(shù)雙手了?！?br>　　古人對美女修長的手形、包括手指贊美有加，常用“纖纖素手”來形容。如《古詩十九首》之二《青青河畔草》有“纖纖出素手”，東漢末年《古詩十九首?迢迢牽牛星》有“纖纖擢素手，札札弄機杼”；蘇東坡《勸金船（和元素韻自撰腔命名）》有“纖纖素手如霜雪，笑把秋花插”?！袄w纖”，纖細，形容小巧或細長而柔美。“纖纖素手”，形容手既白嫩又纖細，格外美麗動人。

　　一雙美手展示給人的不僅僅是視覺上的愉悅，而且更重要的是顯示自己靈慧的內(nèi)心，即我們常說的“心靈手巧”?！对娊?jīng)?魏風?葛屨》有“摻摻女手，可以縫裳”，寫會做針線活的手，強調(diào)其靈巧，“摻摻”就是纖巧的意思。李漁在《閑情偶寄?聲容部》選姿篇中認為 ：“兩手十指，為一生巧拙之關，百歲榮枯所系”，手嫩者多半相當聰穎，指尖者多半具有智慧。

　　9、三寸金蓮

　　纖小、弓彎、白凈是中國古代美女雙足的審美標準。

　　中國古代女性對自己身體最引以為傲的，不是西方美女那樣的肥臀豐乳，而是美麗的小腳，古人稱之為“三寸金蓮”。這不僅令眾多西方人感到困惑，也令對中國傳統(tǒng)美女文化相對陌生的現(xiàn)代人感到不可思議?！叭缃鹕彙痹从凇芭右阅_小為美”的審美觀念，女子到了一定年齡，用布帶把雙足緊緊纏裹，最終構成尖彎瘦小、狀如菱角的錐形。雙足纏好后，再穿上綢緞或布面的繡花的尖形小鞋（弓鞋），此即為“三寸金蓮”。


　　10、軟玉溫香

　　嬌柔、白膩、芳香是中國古代美女身體的審美標準。

　　“軟玉溫香”是對女子身體美的描寫，其中“軟”、“溫”是柔和、溫和的意思，“玉”、“香”兩個字頗有概括性，一個表現(xiàn)視覺和觸覺方面的白膩，另一個表現(xiàn)嗅覺和味覺方面的芳香?！坝瘛?、“香”也常被指代女子，如“憐香惜玉”、“偷香竊玉”、“香消玉殞”等。有些詩歌中香玉連用，如溫庭筠詩《晚歸曲》“雀扇團圓掩香玉”、后蜀閻選《虞美人》“楚腰蠐領團香玉”、南宋?劉克莊《清平樂》“一團香玉溫柔，笑顰俱有風流”等。這里“軟玉溫香”一詞就概括了古代美女身體的幾個特征：柔軟、白膩、芳香。

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