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活字印刷術(shù)被韓國申遺,并提供了文物佐證。那我們該怎樣反駁?有沒有確切的出土文物?

談到印刷起源,應(yīng)該是先從雕版印刷開始的——這要追溯到印章。兩者技術(shù)雖然存在差別(雕版多為刷印,印章是捺印)但是印章是雕版印刷的前身。目前已知的最早實物是韓國慶州佛國寺出土的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》——不過值得注意的是該寺是8世紀中葉在唐朝工匠參預(yù)下建成——該寺廟當時奉納的佛經(jīng)是唐傳過來的!

而且,朝鮮半島古文獻中并沒有其8世紀時有印刷活動的記載——相反,我們國家的文獻倒有不少記載——我國雕版印刷出現(xiàn)不晚于隋末唐初。

目前,史學(考古)承認的是朝鮮半島最早印刷品是1007年由高麗總持寺刊印的。

再說活字印刷。

這點《夢溪筆談》有極其清楚的記載。我們的活字印刷比德國人的還要早四百年。

我國發(fā)現(xiàn)最早的活字本為西夏時候所印——出土于內(nèi)蒙古額濟納旗黑水城,但是已流出國外。是在1908-1909年,俄國人科茲洛夫發(fā)現(xiàn)的(大家可以看關(guān)于黑水城的紀錄片,有這個場景的還原)

另,明代后,除了泥活字和木活字外,又出現(xiàn)了銅活字。

不過,活字印刷還是以國家力量為后盾,民間還是以雕版印刷為主。

直到清末鉛字排印技術(shù)興起,情況才改善。

——

以上,韓國人提供不出來什么文物佐證。而我們每一步都有文獻和文物作證。即使文物現(xiàn)在不在國內(nèi),國際上也認可的。

對于歷史的考證,不是說,我家院子里發(fā)現(xiàn)了一個石頭,那就是我爺爺刻的。很可能是鄰居家爺爺刻好送給我爺爺?shù)?。而且,鄰居爺爺還把這事寫了日記,并且他孫子還留著日記呢!

印刷術(shù)自由行旅游攻略

  • 活字印刷術(shù)被韓國申遺,并提供了文物佐證。那我們該怎樣反駁?有沒有確切的出土文物?

    而且,朝鮮半島古文獻中并沒有其8世紀時有印刷活動的記載——相反,我們國家的文獻倒有不少記載——我國雕版印刷出現(xiàn)不晚于隋末唐初。目前,史學(考古)承認的是朝鮮半島最早印刷品是1007年由高麗總持寺刊印的。我們的活字印刷比德國人的還要早四百年。我國發(fā)現(xiàn)最早的活字本為西夏時候所印——出土于內(nèi)蒙古額濟納旗黑水城,但是已流出國外。不過,活字印刷還是以國家力量為后盾,民間還是以雕版印刷為主。直到清末鉛字排印技術(shù)興起,情況才改善?!陨希n國人提供不出來什么文物佐證。即使文物現(xiàn)在不在國內(nèi),國際上也認可的


    2022-11-19
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    案情回顧:無孔不入的申遺手段源遠流長的中華文化素來是國人引以為傲的底蘊,然而樹大招風,這份濃厚的底蘊也常常招來其他國家的覬覦,這其中最眼紅的又要數(shù)我們邊上的韓國。他們在崛起的過程中,為了彌補自身文化底蘊的不足,頻頻以申遺的手段搶奪我國文化傳承。有段時間韓國盯上了我國的活字印刷術(shù),引起了一片嘩然。這項技術(shù)是我們的四大發(fā)明之一,怎么到了他們的口中就易主了?原來韓國抓住了一個痛點,畢昇作

    2022-02-23
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