中國傳統(tǒng)文化是在特定的地理?xiàng)l件下形成和發(fā)展的，具有悠久的歷史、深厚的底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)容和廣泛的影響。在中華民族不斷走向世界的今天,探討中國傳統(tǒng)文化與地理環(huán)境的關(guān)系,就顯得非常有價(jià)值。 關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；地理環(huán)境 一、中國歷史地理環(huán)境的基本特征 中國文化產(chǎn)生和發(fā)展的地理生態(tài)環(huán)境，是指中國進(jìn)入文明社會(huì)以來的整個(gè)歷史時(shí)期的地理環(huán)境，即歷史地理環(huán)境。地理環(huán)境包括兩個(gè)主要方面：自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境。一般說來，自然地理環(huán)境，如氣候、地形、地貌、水文、植被、海陸分布等，發(fā)展變化的速度比較緩慢，有時(shí)需要相當(dāng)長的時(shí)間才能為人們所覺察。但在某些階段和某些局部地區(qū)自然地理環(huán)境的變化也可能發(fā)生得非常迅速，非常劇烈，造成巨大的影響。人文地理環(huán)境，如疆域、政區(qū)、民族、人口、文化、城市、交通、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等方面，發(fā)展變化的速度比自然地理因素發(fā)展變化的速度要快得多。當(dāng)然，這兩方面的是相互作用，不能截然分開的。 1、疆域、政區(qū) 自秦至清的疆域范圍，以鴉片戰(zhàn)爭前的清疆域?yàn)闃O盛。秦漢實(shí)行郡縣制，唐朝逐漸演變?yōu)榈?州-縣三級(jí)制，宋朝主要為路-州-縣三級(jí)制，元朝實(shí)行行省制，明清沿襲，基本形式為省-府-縣。 2、民族、人口 中國歷來是多民族國家，各族共同締造中國，中國領(lǐng)土也由各民族共同開拓和鞏固。公元初已有6000多萬人口，幾經(jīng)起落，至19世紀(jì)中葉達(dá)4.3億。人口分布極不均衡，遷移頻繁，移民眾多。 3、地形、地貌 一些湖泊消失，或發(fā)生巨大變化；水道、水系的變遷，如黃河改道，海河水系形成；海陸變遷，一些沿海地區(qū)陸續(xù)成陸，另一些地區(qū)又淪入大海；黃土高原水土流失，地貌破碎；沙漠?dāng)U大或范圍變動(dòng)等。 4、氣候 溫度變遷，有過多次反復(fù)，由寒轉(zhuǎn)暖，又由暖轉(zhuǎn)寒；濕潤狀況的變遷，由濕潤而逐漸干燥，旱情增加。 二、中國傳統(tǒng)文化的基本特征 中國傳統(tǒng)文化誕生在中國這一特定的地理環(huán)境里,在發(fā)展的過程中形成了自己的獨(dú)特性,地理環(huán)境對(duì)中國傳統(tǒng)文化的特征產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。 1、具有連續(xù)性和持久性 在數(shù)千年的人類文明進(jìn)程中,中國文化是唯一不曾中斷的、具有連續(xù)性的文化,這是人類歷史上的奇跡,這在很大程度上不得不歸功于中國擁有一塊完整而廣闊的地理環(huán)境。中國傳統(tǒng)文化在對(duì)周邊外來文化進(jìn)行潛移默化中,始終保持著自己完整的風(fēng)格和日趨完善的系統(tǒng),長期綿延不絕,使中國文化具有較強(qiáng)的自信心和穩(wěn)定的發(fā)展過程。 中國與古埃及、古巴比倫、古印度同為世界四大文明古國,但不同的是:中國文化的發(fā)展從一開始便依托黃河、長江兩大流域,內(nèi)部擁有廣闊的回旋余地。歷史一再表明,當(dāng)北方強(qiáng)悍的游牧民族揮師南下,中原王朝在失去黃河流域時(shí),還可以以長江流域及珠江流域?yàn)橐劳醒永m(xù)著自己的文化。因而在中國歷史上,西晉、北宋滅亡,隨后還能在東南一隅分別建立了東晉、南宋,并且都延續(xù)一百多年。正是因?yàn)閾碛羞@種回旋余地較大的空間,使得中國文化不像古埃及、古巴比倫、古印度等古文化在后來的歷史進(jìn)程中,或是被取代而中斷了,或是湮滅、消失了。 2、具有多樣性和包容性 中國傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)生文化, 內(nèi)部優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件, 使生息于黃河流域的漢民族率先發(fā)展了自己的文化, 隨后便不斷融合了中國境內(nèi)其他的地區(qū)及民族的文化,中國少數(shù)民族如匈奴、鮮卑、羯、契丹、遼、金等最終自覺或不自覺的接受了中華文化并融入她的血脈之中, 沒有這種融合, 就沒有中華文化的博大精深。中國文化的這種融合力和同化力正是一個(gè) 獨(dú)立的古文化系統(tǒng)得以保存和延續(xù)的先決條件。 3、具有保守性和封閉性 中國文化是在三面陸地、一面臨海,四周較為封閉的地域里發(fā)展起來的。自然障礙將古代中國人與外界隔開,形成了相對(duì)封閉的地理環(huán)境。這樣很容易造成一種隔絕機(jī)制,阻斷了中國同外部世界更多的交往。加上內(nèi)部優(yōu)越的自然條件,幾乎完全可以自給自足,再加上因早熟的農(nóng)業(yè)文明,周邊地區(qū)的相對(duì)落后,使一向以“天朝自居”的中國人更不愿主動(dòng)與外部世界打交道。在中國歷史上,雖有張騫開辟“絲綢之路”、鄭和七下西洋的壯舉,但大多數(shù)朝代基本上都是奉行閉關(guān)自守的對(duì)外政策,與外部世界交往較少,到了近代更是采取愈發(fā)嚴(yán)重的閉關(guān)鎖國。由于中國傳統(tǒng)文化的保守性及封閉性,使得中國在近代沒能及時(shí)地吸收和受容外來的優(yōu)秀文化,導(dǎo)致中國近代歷史上出現(xiàn)屈辱。 三、地理環(huán)境對(duì)中國傳統(tǒng)文化的影響 1、地理環(huán)境對(duì)中國文化形成和延續(xù)的影響 中國是一個(gè)素稱“以農(nóng)業(yè)立國”的國家,各朝統(tǒng)治者都是高度重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。究其原因，地理環(huán)境是一個(gè)極為重要的因素?！耙赞r(nóng)業(yè)立國”這在很大程度上決定了中國古代文化是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)文化。 中國有極為廣袤的疆土，其內(nèi)部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障，因此在政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及軍事上都易于統(tǒng)一，所以歷史上強(qiáng)悍的游牧民族南侵，中國縱使喪失了首當(dāng)其沖的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區(qū)淪亡于外族的入侵，即一蹶不振，獨(dú)中國能對(duì)邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨(dú)特風(fēng)格和完整系統(tǒng)，并使之綿延不絕。 2、地理環(huán)境對(duì)中國文化多樣性的影響 中國復(fù)雜的地形和多樣的氣候,形成了各具特色的地緣文化和區(qū)域思想觀念。早在先秦時(shí)代就形成了各具特色、對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的齊魯文化、燕趙文化、三秦文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等。中原地區(qū)由于對(duì)農(nóng)業(yè)的重視而養(yǎng)成重土安遷的觀念;東南沿海一帶由于耕地有限,重視海外貿(mào)易,思想觀念開放,西北的綠洲地區(qū)因土地限制和地處交通要道,商業(yè)發(fā)達(dá)較早;北方游牧民族由于環(huán)境惡劣,不得不以頻繁的遷徙和戰(zhàn)爭來對(duì)付環(huán)境的壓力。中國的區(qū)域文化雖然表現(xiàn)出明顯的差異,但又并存于中國傳統(tǒng)文化之中,形成了中國傳統(tǒng)文化的一體多元結(jié)構(gòu)。隨著中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向周邊的擴(kuò)張,中國傳統(tǒng)文化固有的包容性又促使區(qū)域文化的相輔相成、漸趨合一。儒、道、佛三教的并行而立,盛唐時(shí)的胡漢交融,都充分的說明了這一點(diǎn)。正是由于這種多樣性及包容性,中國傳統(tǒng)文化始終保持著生機(jī)與活力。 3、地理環(huán)境對(duì)開放和封閉的影響 地理環(huán)境的開放與封閉是相對(duì)的，不能一概而論，不同生產(chǎn)力對(duì)環(huán)境有不同要求，也會(huì)產(chǎn)生不同結(jié)果。中國有較易于隔離的地理環(huán)境。東面臨海，西北橫亙漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原。這些都是地理上的阻絕地帶，給予農(nóng)業(yè)民族無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內(nèi)部回旋余地又相當(dāng)開闊的環(huán)境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態(tài)，使中國沒有向外部拓展的野心，養(yǎng)成了獨(dú)自經(jīng)營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨(dú)自醞釀成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發(fā)展穩(wěn)定而富于自信。 四、結(jié)束語 中國傳統(tǒng)文化上下數(shù)千年,歷史悠悠不絕,不僅包含豐富的內(nèi)容,覆蓋了遼闊的國土,還一直影響到今天的現(xiàn)實(shí)生活?，F(xiàn)在,在整個(gè)世界連成一體、世界文化不斷交融的新形勢下,在社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中,在始終? ??表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的要求下,我們必須努力建設(shè)自己的新文化。既要結(jié)合自己的國情,引進(jìn)一切優(yōu)秀的、有價(jià)值的世界文化遺產(chǎn),始終保持開放的心態(tài),善于吸收外來的新鮮的文化成分,更要充分發(fā)揮、合理利用和有效保護(hù)自身的傳統(tǒng)文化資源,使中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、長期延續(xù),并用其解決現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題,避免西方發(fā)達(dá)國家在工業(yè)化過程中暴露出來的許多弊病,使中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有健康向上的、積淀深厚的精神文化做保證,并使各國在世界文明的進(jìn)程中分享中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。 探討中國傳統(tǒng)文化與地理環(huán)境關(guān)系的意義,在于充分吸取和利用中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于人與自然關(guān)系的有價(jià)值思想,加深對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí),強(qiáng)化對(duì)文化環(huán)境的熱愛和保護(hù),在強(qiáng)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí),更要注重區(qū)域文化的建設(shè)與協(xié)調(diào)發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生和發(fā)展于中國這一特定的地理舞臺(tái),它已經(jīng)而且必將在這一舞臺(tái)上、甚至在整個(gè)世界舞臺(tái)上發(fā)揮更大的作用。

我國許多聚落都位于河流或山脈南北，因此就會(huì)以“陰”或“陽”命名，如貴州省會(huì)貴陽，境內(nèi)貴山之南而得名；湖南的衡陽市，在衡山之南；四川的綿陽市，位于綿山以南得名；河南省南陽市，位于南山以南；山西的山陰縣，因縣境在佛宿山之陰得名。此外河南的洛陽，位于洛水以北；河南的汝陽，位于汝水以北；湖南省益陽市，位于益水之北而得名。

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