服飾簡(jiǎn)史
　　簡(jiǎn)介
　　中國(guó)服飾文化的歷史源流，若從古典中尋找，總會(huì)將其歸結(jié)于三皇五帝。如戰(zhàn)國(guó)人所撰《呂覽》記述，黃帝時(shí)“胡曹作衣”；或說(shuō)：“伯余、黃帝制衣裳?！边@個(gè)時(shí)代，從考古發(fā)掘的文化遺存對(duì)照，應(yīng)該是在距今五六千年前的原始社會(huì)的母系氏族公社的繁榮時(shí)期。這個(gè)時(shí)期內(nèi)出土的實(shí)物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國(guó)中原甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形制生動(dòng)而又形象地描繪出來(lái)了。 　　周代是中國(guó)冠服制度逐漸完善的時(shí)期。這時(shí)候，有關(guān)服飾的文字記載十分多見(jiàn)。青銅器銘文中，有關(guān)服飾的記載和“虎冕練里”（毛公鼎）、“女裘寶殿”（周、伯蔡文簋）等。隨著等級(jí)制的產(chǎn)生，上下尊卑的區(qū)分，各種禮儀也應(yīng)運(yùn)而生。反映在服飾上，有祭禮服、朝會(huì)服、從戎服、吊喪服、婚禮服。這些服飾適應(yīng)了天子與庶民，甚至被沿用于商周以來(lái)的二千年封建社會(huì)之中。 　　服飾有兩大功能：一是區(qū)別身份地位；二是表示所處的場(chǎng)合。古代政府對(duì)全天下的人，都有規(guī)定的服色，從祭服、朝服、公服至常服，都有詳細(xì)規(guī)定，因穿制服的人，多屬上層階級(jí)，是人們企羨的對(duì)象。時(shí)代不斷變遷，中國(guó)文化中不斷加入外來(lái)文化，流行服色也會(huì)反過(guò)來(lái)影響制服服色，在這兩種服色文化互相激蕩的結(jié)果。古代的服裝，依穿著場(chǎng)合，原則是地位愈高的人，得以穿的種類愈多，可以用的顏色愈多。
　　夏商周時(shí)期：
　　商周服飾
　　周朝的服飾： 　　周朝以封建制度建國(guó)，以嚴(yán)密的階級(jí)制度來(lái)鞏固帝國(guó)，制定一套非常詳盡周密的禮儀來(lái)規(guī)范社會(huì)，來(lái)安定天下。服裝是每個(gè)人階級(jí)的標(biāo)志，因此服裝制度是立政的基礎(chǔ)之一，規(guī)定是非常嚴(yán)格的。 　　商周時(shí)代的服飾： 　　商周時(shí)代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領(lǐng)開(kāi)向右邊；下身穿「裳」，裳就是裙；在腰部束著一條寬邊的腰帶，肚圍前再加一條像裙一樣的「韍」，用來(lái)遮蔽膝蓋，所以又叫做「蔽膝」。
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)間不全遵周制度。七國(guó)崛起，各自獨(dú)立。其中除秦國(guó)因處西陲，與其它六國(guó)有差異外，其它六國(guó)均因各諸侯的愛(ài)好和奢侈，以及當(dāng)時(shí)興起的百家爭(zhēng)鳴之風(fēng)，在服飾上也各顯風(fēng)采。春申君的三千食客中的上客均著珠履；平原君后宮百數(shù)。衛(wèi)王宮的衛(wèi)士穿黑色戎衣；儒者的縟服長(zhǎng)裙褒袖、方履等等。漢初服飾，與民無(wú)禁。西漢雖有天子所服第八詔令的服飾制度，但也不甚明白，大抵以四季節(jié)氣而為服色之別，如春青、夏赤、秋黃、冬皂。漢代婦女的日常之服，則為上衣下裙。
　　秦漢時(shí)期：
　　秦漢時(shí)代，在中國(guó)服色是一個(gè)重要階段，也就是將陰陽(yáng)五行思想滲進(jìn)服色思想中，秦朝統(tǒng)治時(shí)間甚短，因此除了秦始皇規(guī)定服色外，一般的服色應(yīng)是沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的習(xí)慣。 　　男服服飾秦始皇規(guī)定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服并規(guī)定衣色以黑為最上，又規(guī)定，三品以上的官員著綠袍一般庶人著白袍。 　　女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由于他減去禮學(xué)，對(duì)于嬪妃的服色，是以迎合他個(gè)人喜好為主。不過(guò)基本上仍受五行思想支配。 　　人類的祖先是不穿衣服的，亞當(dāng)和夏娃赤身裸體地生活在伊甸園里，沒(méi)有清規(guī)戒律束縛，活得挺自在。可后來(lái)受了蛇的引誘，就吃了果子，就開(kāi)始有了七情六欲，就開(kāi)始有了羞恥之心，就羞愧愧地把無(wú)花果葉子連綴成衣，聊以遮羞，大約人類的始祖的衣服凝聚的是人的一種羞愧的情緒，還沒(méi)有遮風(fēng)擋雨抗御寒冷的功用，? ??或許伊甸園中壓根就沒(méi)有寒冷。 　　可大自然畢竟有嚴(yán)冬與酷暑。所以說(shuō)后來(lái)大約又加入了自然的因素，人們便開(kāi)始用衣服來(lái)一層層地包裹自己，并且越來(lái)越厚，越來(lái)越嚴(yán)實(shí)。內(nèi)衣之外要有外衣，外衣之外還要加罩衫，并且是從頭到腳，頭上加了各式的帽子和頭巾，而腳上穿了鞋還不算，還要套上一種叫作襪的東西。到了印度則更甚，婦女們裹了頭巾還不夠，還要在臉上蒙上一層朦朧的面紗。分析起來(lái)，這其中除去了御寒的用途與民俗的原因外，大約還有一些道德觀念在作怪。因?yàn)榇馉杹G夫給我們作了一個(gè)極好的例子，桃麗娜因穿得不夠嚴(yán)實(shí)，脖子下露出了一點(diǎn)白的肌膚，答爾丟夫便內(nèi)心慌亂，趕緊掏出手帕，吩咐桃麗娜擋擋前胸，從而維持一個(gè)正人君子的清白的眼睛。幸而答爾丟夫死的早，因?yàn)橐路l(fā)展到后來(lái)出現(xiàn)了比基尼，出現(xiàn)了超短裙，并且在料子與做工上勇敢地向“薄露透”發(fā)展下去，衣服甩掉了一些實(shí)用屬性進(jìn)入審美的領(lǐng)域，時(shí)裝業(yè)成了熱門(mén)，而時(shí)裝模特也盡情地在舞臺(tái)上一展風(fēng)采，答爾丟夫先生即使陽(yáng)壽不盡，見(jiàn)了這東西大約也要?dú)獾猛卵硗?，或者為了維護(hù)自我的“貞潔”而索性搞瞎自己的眼睛。 　　擁有漫長(zhǎng)封建社會(huì)的中國(guó)也不甘于落后，雖偶有村夫野老如農(nóng)夫樵夫之類或許會(huì)赤了膊，《三國(guó)演義》中就記載了一個(gè)叫許褚的人赤了膊去大戰(zhàn)馬超，那是基本合法的?？膳泳筒恍校腥龔乃牡聣褐?，衣著上就得密封自己。若出了嫁則更甚，動(dòng)輒就要犯“七出”之條，就要吃休回娘家之苦了?？墒峭ㄟ^(guò)衣服這渠道對(duì)女性包裝歸包裝，衛(wèi)道者氣勢(shì)洶洶歸洶洶，包裝不住的倒是永恒的人性。相反，過(guò)度的包裝倒似乎可以扭曲人性。如一雙赤著的腳，不論男女，不論老少，現(xiàn)代人看了似乎沒(méi)有絲毫的感覺(jué)，不就是一雙腳嘛?？芍袊?guó)滿清之女性則要用布纏緊纏嚴(yán)，以致纏小纏殘，成三寸，穿繡鞋，藏于裙裾之中。因?yàn)閷訉与[蔽，所以也就神秘，因神秘也就令男子心顫而想探個(gè)究竟。慶幸的是，人畢竟是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，人類逐漸地解決了自身賴以生存的衣、食、住、行！翻過(guò)歷史沉重的策頁(yè)，衣服終于發(fā)展到了今天。 　　倘追溯到成衣之前，衣服原本也沒(méi)有什么兩樣，都是一卷卷的布呆頭呆腦地?cái)D在布店的柜臺(tái)上。可經(jīng)了裁縫的那雙巧手，簡(jiǎn)單的事情就復(fù)雜化了，因?yàn)楸阌辛税的氈帽，孔乙己的長(zhǎng)衫；也有了三仙姑繡了邊的夾衣與老楊同志二斤半重的鞋子。有了衣的不同，便也有了人的不同。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的人就演過(guò)或正演著以衣取人的鬧劇，譬如現(xiàn)代婚姻上的一見(jiàn)鐘情，雖是詩(shī)人所極力歌頌的，這卻反映了一部分人看問(wèn)題只限于表面的一種淺見(jiàn)。衣服少、暴露，人的的思維方式就認(rèn)為必淫蕩，見(jiàn)了留長(zhǎng)發(fā)著奇裝異服的男人就認(rèn)為必是無(wú)賴。因?yàn)檫@未免鄙陋，不曾聽(tīng)說(shuō)美院里是找些最淫蕩的人做人體模特。所以倒需要我們記住的話便是：“衣服就是衣服?！?　　至于穿衣的目的，或有避寒、遮羞、審美、標(biāo)志等的爭(zhēng)議。其實(shí)這種爭(zhēng)議也大可不必，因?yàn)榇┮碌哪康氖墙^不可用唯一的功用來(lái)限定而是要因人而異的，譬如一個(gè)不名一文的乞丐穿衣是大約很難顧及到審美因素，而一個(gè)面對(duì)著如山的衣服卻嘆息沒(méi)衣可穿的貴婦人大約也不用去考慮避寒的因素吧。揮金如土的主兒多了，衣店便也投其好，把衣的價(jià)碼由一位數(shù)兩位數(shù)很快升值到四位，甚至五位。為了博得“我可比你闊多了”的面子就不惜花了重金去買(mǎi)，而往往穿在身上后讓人的感覺(jué)并不一定很美。人之麗質(zhì)自天生出如同美的芙蓉是自清水出，衣服充其量是個(gè)點(diǎn)綴如紅花之與綠葉。難道說(shuō) 如果我們家有了萬(wàn)貫就去搞一套足以顯示闊氣的金縷玉衣？豈不知顯示來(lái)顯示去卻把自己顯示到老古董的出土文物堆里去了。至于衣服的功用在于遮羞，似乎也是有一定道理的，因?yàn)樾呤窃醋杂谥茞汗囊环N人類所共存的原始情緒，是人存羞存。然羞在何處似乎又出了些差異，被人撞見(jiàn)裸身的女子，馬來(lái)女人要擋肚臍，某些非洲女人要擋臀，阿拉伯女人要擋頭與發(fā)，中國(guó)女人要擋腳與腿，而埃及女人擋的是臉。如果埃及女人手頭沒(méi)有別的遮蓋物，寧可撩起裙袍裸了下體也不能讓人看到她的臉。由此而言，習(xí)慣與風(fēng)俗給穿衣得體與否進(jìn)行了內(nèi)涵不同的定義。穿衣服不是人類恥于裸體的結(jié)果，而是穿衣服產(chǎn)生了這種羞恥感。 秦漢服飾
　　男服服飾： 　　禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。 　　冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時(shí)穿著。 　　長(zhǎng)冠服：為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。 　　委貌冠服：相當(dāng)于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時(shí)候穿著。 　　皮弁冠服：此種冠服為大射禮時(shí)，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。 　　朝服：自秦開(kāi)始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過(guò)因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時(shí)色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣。 　　女服服飾： 　　廟服：相當(dāng)于周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皂下。 　　蠶服：相當(dāng)于周代約鞠衣。每年三月，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時(shí)穿著。 　　朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。
　　魏晉南北朝：
　　魏晉南北朝是中國(guó)古代服裝史的大變動(dòng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)候因?yàn)榇罅康暮税岬街性瓉?lái)住，胡服便成了當(dāng)時(shí)時(shí)髦的服裝。緊身、圓領(lǐng)、開(kāi)叉就是胡服的特點(diǎn)。 魏晉南北朝服飾
　　男服服飾： 　　禮服：除了北周以外，最大禮服祭服，仍只有一種，與漢代大致相同，惟衣裳主色稍有差異。 　　平冕服：各級(jí)的形式、服色大致相同，唯衣裳上的章紋，天子用十二章，三公諸侯用山龍等九章，九卿以下用華蟲(chóng)等七章，天子用刺繡文，公卿用織成文。 　　北周冕服：北周武帝漢化政策相成功，大力推行中國(guó)古代的周禮之制，因此北周的服色制度多根據(jù)周禮而定。 　　委貌冠服：為公卿行卿射禮之禮服。衣黑而裳素，中衣以皂緣為領(lǐng)袖。 　　朝服：同于漢代，天子與百官之朝服以所戴之冠來(lái)區(qū)別，亦都有五色朝服，不過(guò)漢代平時(shí)常朝以皂朝服、絳服為多，而魏晉南北朝則以絳朝服為主。 　　通天冠服：魏晉南北朝，各王朝均以此服為天子的朝服，也是次等的禮服。著絳紗袍，皂緣中衣，黑鞋。 　　遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及諸王所服，著朱衣，絳紗袍，皂緣白紗中衣，白曲領(lǐng)。 　　百官冠服：以絳紗為主。但陳制較復(fù)雜，百官位高者以朱衣為朝服，位卑者，則以皂衣為朝服，皂白紗緣中單。 　　品色衣：天臺(tái)近侍及宿衛(wèi)之官，皆著五色衣，以錦綺饋繡，名曰品色衣。 　　常衣：主要是褲褶服，用途非常廣，可以做朝服、軍服、便服、從貴族到庶民均用到它。 　　女服服飾： 　　皇后謁廟服：是女性官服中，最隆重的禮服，也是皇后的嫁服。 　　入廟佐祭服：為妃、嬪、命婦之祭? ??。在晉及南朝宋、陳均為皂上皂下。 　　親蠶服：為皇后行親蠶禮之禮服，均為青上縹下。 　　助蠶服：為妃、嬪、命婦助皇后行親蠶禮之禮服，在晉及南朝陳為縹上縹下。南朝宋為青上青下。 　　朝服：以上三朝均以為女性之朝服。 　　比周禮服：女性官服與男性官服同樣，非常復(fù)雜，用色亦多，與前述朝代大不相同。
　　隋唐五代：
　　到了隋唐，雖然在最隆重的禮儀服裝仍跟上傳統(tǒng)，但是穿得最多的官式常服，卻有了新面貌，鬧到了后 皇帝服飾
　　代服色制度的另一個(gè)傳統(tǒng)。因此這是服飾史上的重要時(shí)代。 　　隋唐時(shí)，一般人是穿白色圓領(lǐng)的長(zhǎng)衫，低下階層穿的是用麻、毛織成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣，高腰拖地的長(zhǎng)裙，腰上還系著兩條飄帶。唐代的女裝主要是衫、裙和帔；帔就是披在肩上的長(zhǎng)圍巾。還有特別的短袖半臂衫，是套穿在長(zhǎng)衫外面。唐代初期的婦女還喜歡穿徂領(lǐng)的小袖衣、條紋褲、繡鞋等西域式的服裝，她們的頭上還戴著「冪離」、「帷帽」。隋唐的女裝，以紅、紫、黃、綠四種顏色最受歡迎。 　　男服服飾： 　　冕服：祭服，最隆典禮禮服。自天子至百官均服之。 　　朝服：為次于冕服的第二等禮服。 　　通天冠服：天子之最隆重朝服。 　　遠(yuǎn)游冠服：為皇太子及親王的最隆重之朝服。 　　具服：亦稱朝服。 　　公服：為次于冕服、朝服的第三等禮服。 　　弁服：天子在朔日受朝時(shí)服之，皇太子在朔望視事時(shí)服之。 　　公服：皇太子在五月常朝、元日冬至受朝時(shí)服之。 　　平巾幘服：戎裝的公服。 　　烏紗帽服：為天子及皇太子視朝、聽(tīng)訟和宴見(jiàn)賓客的服裝，以烏紗做帽。 　　黑介幘服：沒(méi)有公職的士人，在朝見(jiàn)受詔時(shí)穿著。 　　常服：為使用最多的一種服裝。 　　黃袍：天子開(kāi)始常穿黃色袍。 　　品服：以不同服色來(lái)分別品官之職位高低的傳統(tǒng)。 　　女服服飾： 　　大禮服： 　　褘衣：最隆重的大禮服。 　　褕翟：皇太子妃最降重的大禮服。 　　常禮服： 　　青衣：皇后禮見(jiàn)皇帝時(shí)穿著的。 　　朱衣：皇后宴見(jiàn)賓客時(shí)穿著的。 　　鈿釵禮衣花釵禮衣：歸嫁禮服
　　宋：
　　宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統(tǒng)的溶合做得更好、更自然，給人的感覺(jué)是恢復(fù)中國(guó)的風(fēng)格。 　　宋朝時(shí)候的服飾宋朝的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。 　　當(dāng)時(shí)退休的官員、士大夫多穿一種叫做「直掇」的對(duì)襟長(zhǎng)衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口、衫角都鑲有黑邊，頭上再戴一頂方桶形的帽子，叫做「東坡巾」。 　　宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，很像背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。 宋代服飾
　　男服服飾： 　　冕服：宋朝開(kāi)始減少冕服的種類，大典禮穿非冕服的情形，就經(jīng)常出現(xiàn)。 　　朝服：宋代在勁下加上特別的裝飾謂之「方心曲領(lǐng)」。 　　公服：宋代以常服為公服。 　　女服服飾： 　　禮服：其服色大致與唐代相同。 　　常服：均以大袖上衣，長(zhǎng)裙、霞帔為常服。
　　元：
　　元代的服裝制度與遼金相似。 　　元代是由蒙古人統(tǒng)治，所以元代的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，像個(gè)桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個(gè)大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是「質(zhì)孫服」是較短的長(zhǎng)袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上? ?下馬。 　　元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)，看起來(lái)很奇怪的帽子，這種帽子叫做「罟罟冠」。她們穿的袍子，寬大而且長(zhǎng)，走起路來(lái)很不方便，常常要兩個(gè)婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。 元朝服飾
　　男服服飾： 　　冕服： 　　天子袞冕服。 　　皇太子袞冕服。 　　公服：行禮時(shí)百官所穿的。 　　常服：元代上層主要服裝。
　　明：
　　明太祖朱元璋統(tǒng)一天下，明代開(kāi)始整體上大致恢復(fù)漢人衣冠，從唐代吸收了胡人習(xí)慣以后，發(fā)展出的漢人衣冠。 　　明代的男裝 　　大人多穿青布直身的寬大長(zhǎng)衣，頭上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹頭巾。 　　這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一種六瓣、八瓣布片縫合的小帽，看起來(lái)很像剖成半邊的西瓜。本來(lái)是仆役所戴的，但是因?yàn)榇髌饋?lái)很方便，所以就普遍流行起來(lái)。這就是清代「瓜皮小帽」的前身。 　　明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長(zhǎng)裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。 明代袞服
　　明代服飾
　　男服服飾： 　　冕服：從宋代起皇帝幾乎只穿一種冕服。 　　朝服：有通天冠服、皮弁服、朝服等。 　　公服：百官的正式辦公服。均用到它。 　　常服：恢復(fù)唐宋時(shí)代的常服系統(tǒng)。 　　女服服飾： 　　禮服： 　　褘衣：為皇后受刪、謁廟、朝會(huì)時(shí)穿著。 　　翟衣：為皇后的第二禮服。 　　禮服：品官命婦的大禮服。
　　清：
　　清朝是中國(guó)服裝史上改變最大的一個(gè)時(shí)代，公元1644年，原居中國(guó)東北的滿族進(jìn)入關(guān)內(nèi)，占領(lǐng)北京，建立了清王朝。從服飾發(fā)展的歷史看，清代對(duì)傳統(tǒng)服飾的變革最大，服飾的形制也最為龐雜繁縟治二年(公元1645年)下剃發(fā)令，軍民人等限旬日盡行剃發(fā)，并俱依滿洲服飾，不許用漢制衣冠，以此作為歸順與否的標(biāo)志。乾隆帝亦屬好大喜功、浮慕好名之君，但他能清楚意識(shí)到，是承襲一套己涵在衣冠制度中的政治理論，而不必是外觀形式，方能傳國(guó)長(zhǎng)久。乾隆朝制定詳細(xì)的冠服制度，并圖示說(shuō)明，以后子孫也能「永守勿愆」。 　　清代的衣服長(zhǎng)袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服飾，到后來(lái)普遍了，變成全國(guó)的一般服飾，平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。滿族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，后來(lái)才變成了有腰身，在旗袍外面再加上一件「坎肩」（背心）。她們的鞋子也很特別，是一種花盆式的高底鞋。至于漢族婦女的服飾，則和明代差不多。 　　 清朝服飾
　　男服服飾： 　　禮服外褂：因紋飾不同而分別官階 　　袞服：為皇帝穿著。 　　龍褂：為皇子所照。 　　補(bǔ)服：依紋飾不同而分別官階。 　　朝服：最隆重的大禮服。 　　吉服：清代的禮服，次于朝服是為吉服，用于吉慶典禮時(shí)穿著。 　　常服：清代之服裝制度，唯對(duì)常服，規(guī)定甚小。 　　女服服飾： 　　朝服：皇后的朝服則是朝裙、朝袍、朝褂，三件方為一整體。 　　吉服：由外褂與袍組成。 　　服飾搭配中還有眾多的技巧。
　　編輯本段服飾的分類
　　（1）按性別、年齡分類。
　?、倌挲g。有嬰兒服、兒童服、成人服，或少年服、青年服、中 　　年服、老年服。 　?、谛詣e。有男子服、女子服、男女通用服。
　　（2）按著裝方式分類。
　　①體形型。按照體形分別包裝的著裝類型，基本上是上下分 　　開(kāi)的兩部分。如中國(guó)男女絕大部分的穿著型式。 　　②佩戴型。把天然的或人工的裝飾品固定在? ??體的某一部分。 　　這類型多見(jiàn)于原始時(shí)期或現(xiàn)代民族的服飾形態(tài)。 　?、巯翟?。把繩、線、帶等材料系扎于人體的一部，特別是 　　系扎于腰部、頸部、腕部、腳部等。 　?、軖旄残汀Ｓ貌碱惻麙煊谏砩系男问?，如披肩、斗篷、坎肩 　　等。 　?、堇p裹型。用長(zhǎng)方形或半圓形的布把軀干部纏裹起來(lái)的形式。 　　如印度婦女用的紗麗等。 　?、薮挂沸汀Ｉ舷逻B在一起的全身衣，長(zhǎng)長(zhǎng)地垂下的形式，如 　　婚禮服等。 　　⑦貫頭型。即貫頭式、套頭式、鉆頭式。這種類型在長(zhǎng)方形 　　或橢圓形的布中央挖個(gè)洞的貫頭衣，如現(xiàn)代人的套頭衫等。

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